-->
關于書院 About us
新聞中心 / Solutions
  • 發布時間: 2020 - 04 - 03
    興于詩,立于禮,成于樂,培養當代士君子▼古人說過:人生至樂,無如讀書;至要,無如教子。教子有五:導其性、廣其志、養其才、鼓其氣、攻其病、廢一不可。意思是說,人生最大的快樂莫如讀書,最重要的事情,莫過于教育子女。教育孩子有五個要領:引導他的性情,開擴他的志向;培養他的才能,鼓勵他的志氣;克服他的弊病。只有讀好書,才有智慧教育好自己的孩子。那又讀什么書呢?讀根本源的東西,讀圣賢書,讀經典。這些書經受了時間的考驗,傳播的范圍廣,寫書的人發心至真至純。與此類書為伴,可以開闊心胸,增長智慧,做人做事如理如法。因此,書院特開設親子讀經班,希望以此創造良好的集體學習經典的氛圍,增進學習經典家長朋友們的感情交流與互動,促進親子關系。于是我們就有了一個九年的親子讀經學習之路,九年很漫長,在報名之前,請家長想清楚,你是否有毅力走好這九年,親子共學,家長是走在前面的,是家長先有志于此,志于此道,才會開啟這九年的漫漫學習之路,我們在這里素心讀書,涵詠經典,研習踐行傳統文化,修養心性,變化氣質,成為當代的士君子。所以請家長一定要想清楚。九州書院公益親子讀經班—2020年上學期招生招募對象:有志于傳習傳統經典的家庭,孩子五歲以上學習時間:2月15號(暫定)開學   每周六上午09:00-10:30 上課,每周一次,兩課時,共每學期36課時。學習地點:九州書院(上海市寶山區顧村公園...
  • 發布時間: 2020 - 04 - 03
    簡訊在這新的一年的開端,我們齊聚九州書院,一起過一個特別的節日——‘九州書院第二屆明道古琴大型文化節’,把雅致和詩意融入日常生活。這次古琴文化節,我們有幸邀請到“如山法師,恒一老師。兩位古琴界的大家。本次古琴文化節我們也得到了明道古琴學員的現金和實物贊助,為古琴文化節的舉辦提供了很大的支持。從上午的兩位老師講授琴道到下午學員的精彩演出,以及晚上的“三籟古琴音樂會”的師生同臺演奏,正常活動充滿了張力,也是精彩紛呈。上午場開幕式及古琴大家論道山長譚耀華先生做了開幕致辭,在傳統文化式微的今天,九州書院就是培育傳統文化的土壤,讓這里成為傳統文化踐行的沃土,把我們傳統最精華的部分在今天學習之,踐行之,發揚光大之,真正進入我們中國人的生命里,成就一個真正的中國人。恒一老師,在場的大部分都很熟悉。恒一老師是九州書院明道琴社社長,四年來為琴社之發展、傳承付出了很大的心力,也是促成本次如山法師來書院講道的主要因緣,在開幕式上做了致辭。我們的一位元老級的老同學張猛,這位老同學不僅對傳統文化有熱情,對琴社對書院的工作十分支持,同時對古琴學習又非常用功,也是本次文化節的贊助者,在開幕式上做了精彩的致辭。張先生深刻體驗到,我們傳統的藝術,真的能改變一個人的性情,每個人都可以成為雅人,成為君子。在正式的琴道會講,如山法師從天地之道出發,我們回到我們的文化的源頭,仰觀天文,俯察地理,近取諸身,遠取諸物這樣的一種...
  • 發布時間: 2019 - 07 - 29
    緣起教育,最終的目的不僅僅是畢業后能找到一份體面的工作,而是尋找到立身處世之基石,最大程度地實現自我的價值。近世以來,西學東漸,我們的整個的教育體系近乎西式的,我們的生活方式也離我們的傳統越來越遠。孩子們在學校學習語數外政史地物化生等分科之學,重科學重知識而輕人文輕德行,無經典的啟蒙,也沒有四書五經的研習,也沒有禮儀的踐行;課外補習外語、鋼琴、吉他、繪畫,乃至跆拳道,甚少關注我們古典的琴棋書畫詩香茶武術中醫等,這些是我們這個民族幾千年來經過時間洗練而留下的經典和精華,而大部分的孩子沒有機會一睹其真面目,只是“道聽途說”而妄加議論,聽到孩子隨口“孔老二”叫著,看到孩子對傳統的不屑,深深感到痛心,老祖宗留下的珍寶,我們就這樣視若敝履,我們就這樣輕視我們的傳統,無視我們文化的根源,這個民族還能夠走多遠呢? 傳統文化研習營開營之目的近年來,民間乃至國家對我們的傳統文化越來越重視,傳統文化復興的勢頭正在全社會展開,而這個過程是漫長的,因為我們整個的教育體系和民眾的生活方式決定了這個復興并不能一蹴而就,需要全社會行動起來,找回我們文化的根基,每個人都能找尋到立身處世之基。我們傳統文化研習營正是基于這樣的一個理想而設立,“想要知道梨子的滋味,就要親口嘗嘗”,沒有那么多大道理,傳統文化,是生命的學問,是生命的踐行,受用了,那就是一輩子的事情,“古之學人為己,今之學人為人”,心有所得,怡然...
藏品鑒定,保真交易
不成交不收費
咨詢熱線: 0755-2955 6666
About Us 書院學規


書院學規


孔子曰:“德之不修,學之不講,是吾憂也。”書院立有學規,以示參學者立心之本,用力之要。言下便可持循,終身以為軌范,性德自昭。


一、立志

子曰:“士志于道。”孟子曰:“尚志”。為學之本,首定其志。志者,心之所之也。莫貴于人,莫靈于心。所趨遠大,則其成也必遠大;所趨卑陋,則終于卑陋。但初志或峻,而繼焉怠、終焉忘者,則無以勵之于后,故也。日對詩書,取圣賢之言行以為步趨,聞嚴師益友之督責以加懲戒,奮勉向上之心不間于瞬息。是未有學而無成,成之未有,不臻于遠大。

? ??

二、博文

至圣誘人,首先博文。子曰:“君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫?”《中庸》言:“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”為學至要,首重廣博。經史子集,學貫中西,內外兼修。學問之始,首在四書五經。其書浩博,其理淵微。千圣精神蘊于其中,顯而綱常名物,精而仁圣中和,無不俱備,非下實功無以窺其壺奧。

? ?

三、勤學

子曰:“我非生而知之,好古,敏以求之者也。” 《說命》曰:“惟學遜志務時敏,厥修乃來。” 勤則不至于間斷,無間斷則詩書之浸灌,義理之涵濡,日入日深,及其后也。忘其為勤,而德純且一矣。每日讀書幾卷,溫故知新,習之而悅,始終不懈,何患所以立乎?

??

四、尊師

《記》曰:“師嚴然后道尊,道尊然后民知敬”。《書》曰:“主善為師。”又曰:“師道立,則善人多。”學敬之一字,學之者徹始徹終之要訣也。于此而不敬,尚望其居恒之常存敬畏乎?

??

五、擇友

子曰:“君子以文會友,以友輔仁。”《禮》曰:“獨學無友,則孤陋而寡聞。”讀書之士,敬業樂群,自以取友為尚。益者三友,損者三友,夫子言之詳矣。當求益友、畏友以匡己所不逮,有失相勸,有過相規,疑則可以共晰,義則可以共趨。怠惰者群相策勉,勤慎者咸知則效。則學之有成,人生德業之所藉,未嘗不系乎擇友也。

? ??

六、立本

有子曰:“君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與?”《大學》言:“物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。 求學者不可不思,不可不慎。”何謂學習之本?《大學》言:“明明德,新民,止于至善。”何謂工作之本?盡己之能,盡己之性,外以全社會,內以和心靈。何謂社會之本,家庭之本?莫出乎“中”、“和”二字。《中庸》言:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。”

?

七、躬行

《書》言:“知之非艱,行之惟艱”。子曰:“先行其言而后從之。”子曰:“君子欲訥于言而敏于行。” 朱子云:“須要將圣賢言語體之于身”。今人生圣賢之后,凡我身之所未行者,皆古人之所已行。而筆之于書者也,故學問思辨,必以力行為歸也。入院學人,先行后文,務須檢點身心,理求心得,學求致用,力戒浮薄,歸于篤厚。

? ?

八、內省

子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”曾子曰:“吾日三省乎吾身。”《中庸》言:“君子內省不疚,無惡于志。修身之要,貴以內省,制其平日一切浮妄之習,日乾夕惕,必日漸精進,棄舊圖新,則可脫凡入圣。”


九、習藝

子曰:“志于道,據于德,依于仁,游于藝”。道之所在,必有所載,以道御藝,必能有所闡發。藝者非獨以古者詩書六藝之文。諸生執經請業之余,撫琴弄墨、棋布錯峙、習禮歌詩,從容涵詠,各藝留心習學,必能講究貫穿,以藝證道。習藝者須知文藝無不從本心中流出,古人先器識而后文藝。又曰:“德行本也,文藝末也。”圣人有云:“習藝者,功夫在藝外。”習藝者不可玩物喪志,偏執一端,否則習藝愈久,離道愈遠,豈不惜乎?


古人云:“鏡不重磨,則塵封而翳聚;劍不淬礪,則芒頓而鋒頑。”詩書勤乃有,不勤腹空虛,期諸生爭自濯磨,相與有成。處則為經明行修、束修圭璧之身,出則建致澤徽猷、彰黼黻鴻業,振宣文教之隆,崢嶸自立,郁為時棟,則不枉書院師友數十載之篳路藍縷,以啟山林,書院亦與有榮施焉。尚其勉旃。




  • 專業

    國家專業考古儀器

    提供專業古董鑒定

  • 正規

    與國內國家認證的

    正規競賣公司合作

  • 高效

    真品交易時間短

    成交率高

  • 誠信

    真品交易全部免費

    交易完畢再收傭金

Copyright ?2017 - 2020
犀牛云提供企業云服務
版權所有:上海禹跡文化傳播有限公司-九州書院   總部地址:上海市寶山區顧村公園
電話:021-61994688 15000791998
網址:www.qphtgj.icu    
 滬ICP備17011294 
11选5苹果版本计划软件 15选5官方同步 河北省11选五 大发快三登录注册 广西11选走势图一定牛 路易泽配资 河南11选5走势图表 玩股票怎么开户 内蒙古十一选五爱彩乐 上证指数可以买 江苏快3宝典app 甘肃快三开奖查询 理财平台哪个安全可靠 本期一肖一码中特 澳洲快乐8开奖走势图 台州股票微信群 十一选五遗漏数据查询